Tue May 20 07:24:37 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

修慧是目的 第三步就是慧，智慧。智慧分三种，第一种就是闻所成慧，由听闻得来的智慧。比如今天师父怎么讲，那本书怎么讲，我们听了师父这句话，看完那本书以后，听懂了，看懂了，就可以像复印机一样把这句话复印给别人，这叫闻所成慧。这也是智慧！确实听法听得多是有好处的，能改变我们生活 ...全文

Sun May 18 07:58:39 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

修定是方法（二） 定，是我们生命中的无苦之乐。我们修行的目的，就是要解除生命中的痛苦。在现实的生活中，我们所追求的、认为是快乐的东西，往往都蕴含着痛苦在其中，真正不会产生痛苦的东西是不多的。佛告诉我们：生命在本质上是没有痛苦的，戒、定、慧可以使我们获得没有痛苦的快乐。戒是 ...全文

Sat May 17 07:12:24 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

修定是方法（一） 修行的第二步，就是要从戒学的基础上升到定学。整个佛法就是要让我们身心稳定，培养定力是修行中最关键的下手处。戒律是基础，是前期的准备工作，修定才是真正修行入门的方法。 定分很多种，有世间定、出世间定、出世间上上定。在我们世间有欲界定，有四禅八定，这是 ...全文

Fri May 16 08:38:09 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

持戒是基础（三） 从戒定慧相联系的角度看，定力好了，你就是不懂戒律的条文，也自然能够按符合戒律的要求来生活。这就是定共戒，于戒、于定，共同表现在你的身心状态上。 如果定力更好，开发了无漏的智慧，那么你的身心无论在什么行为当中，在什么现实状况当中，无论是遇到快乐的或痛 ...全文

Thu May 15 07:24:38 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

持戒是基础（二） 前面讲了三皈依的简单修证的内容，同样，五戒也是可以得到证实的。如果我们从持戒的修证层次来讲，内容有很多。 五戒也有外在的形式和内在的本质。比如说不杀生，它外在的形式是不杀害、不伤害生命，内在的本质是让我们对生命有真正的尊重。生命，包括别人的生命和自 ...全文

Wed May 14 07:04:29 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

持戒是基础（一） 修学佛法首先一定要持戒，也就是先从遵守规则上下手。 戒律是一种规范、规则，它规范我们的行为，让我们的身体守规矩。当然这个规矩是相对的，包含的范围很广，也可以说是一种规律。我们每个人从小到大、到老、到死都是有一定规律的。大家有没有猜过这样的谜语：什么 ...全文

Tue May 13 07:57:02 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

修行的方法——戒定慧三学 佛法，也可以说就是向佛学习方法。向佛学习什么方法呢？学八万四千法门，归纳起来就是戒定慧三学。学戒，就是遵守规则；学定，就是让自己身心稳定；学慧，就是让自己能够了解身心内外的真相。你对自己的内心了解得越多越深入，你的定力就越强，你的智慧也就越高。所 ...全文

Mon May 12 07:04:09 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

修习“觉而不迷”（三） 我们每个人的心都是自己生活的引导，所有的快乐和痛苦都是心灵上的一种觉受。我们要在心地上注意自己，在心当中修行觉而不迷的状态，随时把迷的状态转化为觉的状态。一旦我们的心转化为觉的状态，这时候我们要好好地去感受一下这个状态，感受这时的心是什么样子的。 ...全文

Sun May 11 09:14:31 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

修习“觉而不迷”（二） 佛法的修行中，非常重要的一点就是“不怕念起，只怕觉迟”。我们的觉醒能力要随时加以改善，改善的过程就是修行的过程。身口意这三业，语言和身体行为的真正动力是在于我们的心。 一个内心向往美好的人，他讲话和做事不会有太差的表现；一个内心肮脏的人，他的言 ...全文

Sun May 11 09:14:12 +0800 2025 发表于华为 Mate X6 典藏版

修习“觉而不迷”（一） 证实，它分暂时的和永恒的两种类型。暂时的是什么呢？就是现在，或者在你人生遇到困惑的时候、迷茫的时候，突然把注意力转移到自己的内心深处，你看到了自己与所有的人、所有的众生都有平等的觉性、不迷失的觉性。只要暂时能够证实，也算是合格的。现在就可以回光返照 ...全文